皮少

莫愁前路无知己,天下谁人不识君。

长白
这里的夏天常年积雪

事实上我那时什么也不懂,我应根据行为,而不是话语来进行评判。她带给我芬芳和色彩,我真不应该从她身边跑掉,我们应该猜到她那些差劲的小花招背后隐藏了多少柔情,花儿是多么自相矛盾啊,但当时我太年轻了,不懂得如何去爱她。
                          ——《小王子》

孔子,也不过一个失意者罢了

                                           ——《孔子》影评

尽管被誉为圣贤,尽管被誉为万世师表,孔子也不过是一个被命运磨平锋芒的失意者罢了。

一·初出茅庐、心怀社稷的弘毅之士。

孔子有才为鲁君用,他先得了个治城的小官做,鲁君一看:这小子有本事啊。就让他全权负责与齐国联盟的事。孔丘先前本就因为陪葬小奴的事,得罪了季司寇。现在居然还去借兵车五百乘,或许他不自知季司寇对自己已心存芥蒂;又或许他以为所有人都像自己一样忠心耿耿,总之,他一乘兵车也没得到。

与齐结盟的事果然出了差池,齐人不安好心,想借此劫持鲁军,不过幸亏孔丘“圣贤”并非浪得虚名,他巧妙地化解了危机。

可惜孔丘知礼乐,知兵系,却不知小人之心。

眼见着城墙越积越高,竟跑去隳(音辉)三都,三都事关三桓的利益。这一隳就隳出了个造反,尸横遍野,流血漂橹;平反之后,孔丘继续隳,只拆到了齐鲁边境,这下齐君不乐意了,大军压境,兵临城下,孔丘被紧急叫停,这二隳,隳出个大军压境;事情平息后,孔丘收到一枚玉玦,玦者,诀别也。这三隳,把自己隳进去了。

二·迷惘着寻求答案的失意者

当轻歌曼舞的曼妙身姿迷住了君王的眼;当浅吟低唱的吴侬软语堵住了君王的耳;鲁君只顾与齐君送来的美人歌舞升平;只顾享受钟鸣鼎食的安乐生活;他的眼睛蒙上了纱,耳朵堵上了不;他看不见孔丘梦想中的天下大同;他也听不见孔丘求见的箴言了。

君王尚且如此,孔丘明知不可为,又如何为之?

难道我真的错了吗?难道在乱世中就不能以仁礼治国吗?

孔丘一路漂泊游说,新收了许多弟子;也有很多人离开他;还有人因道不同攻击他;更有人劝他归隐山林。

然而,这一切都没能成为他放弃追逐的理由,他始终在等一个答案。

可颜回和子路的死成为压死骆驼的最后一根稻草。

颜回为救落入冰湖的竹简文书而丧命,子路为保护幼小的卫君被乱军打死。一个是政治斗争的牺牲品,一个可以说是随自己漂泊而死。

漂泊14年无人问津;一路上被人围堵追杀;穷困潦倒之时,连饭都吃不上;现如今连两个最贤能的弟子都离自己而去。人非草木,孰能无情?李白尚有“我辈岂是蓬蒿人”,辛弃疾上有“把栏杆拍遍”,孔丘也不过是一个人,他难道就不会悲痛,不会失望吗?

三·师者,传道授业解惑也

鲁君曾在孔丘临行前,对他说:“有时候你要像我一样装点疯,卖点傻,也挺好。先师老子也曾对他说:“有的时候要顺应自然。”或许是他参透了这两句话,或许是他年迈,无力从政,又或许他对这个乱世彻底失望。总之,他被迎回鲁国后,只从事教育,从不干政。

环者,归还也。绕了一圈又回到原来的出发点。孔丘,却已不是原来的孔丘。

孔子虽为圣贤,但他的苦心孤诣却一直没为人理解。从某种角度说,孔子与后世的辛弃疾,杜甫等怀才不遇之辈一样,也难逃悲苦命途。

四·逝者如斯夫

孔子早已被历史封存在那个风雨飘摇的年代,而今天我们读孔子,或许可以看到那个斑驳的乱世仁者。

梦回长生殿——《妖猫传》影评

君王的爱是冷血的,你尽可以随他享尽荣华富贵,你尽可以随他夫唱妇随,恩爱如斯,但君要你死,你不得不死。

那一天是贵妃的生日,亲王举办的一场盛世之宴,人们称它为极乐之宴,花萼相辉,极乐之乐。连诗仙都大挥笔墨,尽力夸耀贵妃的美貌:云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。安禄山起舞,玄宗披发鸣鼓,天下人皆惊艳于贵妃的美貌,为这大唐盛世喝彩。

然而,一场兵变,一切都化作了泡影。安禄山觊觎贵妃的美貌,发动叛乱;六军认为贵妃是亡国祸水,要夺走他的性命。一夕之间,她从大唐的荣耀与象征,成为叛乱的借口,沦落成了红颜祸水。而那个曾经对他三千宠爱的君王,此刻也只当他作为自己不理朝政的挡箭牌。

然后可怕的不止如此,君王请来在极乐之宴上表演幻术的术士,让他用尸解大法使贵妃假死,用以欺骗六军,待局势稳定之后再让贵妃苏醒。

但这一切,只是一个骗局。

尸解大法的假死只是一个表象,贵妃则早已困死在棺木之中,没有人来拯救他。君王更不会来,君王需要一个威名,一个为江山可以放弃美人的威名,一个开明的,不受美色诱惑的威名,这样他才能够再回到帝王的宝座之上。

贵妃是最完美的牺牲品。

而所谓极乐之宴,所谓为贵妃办的宴会,其实都只是君王一人的极乐之乐罢了。他向世人炫耀自己的权势地位,更将贵妃推入了只有自己的孤独世界,从此世人皆知贵妃属于君王,他们恩爱如斯,谁也抢不走。贵妃如一只金丝雀被君王的铁笼禁锢着。

君王的爱是自私的,他完全可以使贵妃活下来,但他恐东窗事发,于是编制了这一场完美的骗局。

他骗贵妃假死;他骗世人自己的双眼是为贵妃哭瞎的;连那首贵妃最爱的云想衣裳花想蓉,都只是高力士脱靴向李白求来的。

恐怕君王才是那个真正的幻术大师,他做了一张太大的网,将天下人都囊括其中。

30年后,乐天出现了。

多少次午夜梦回,我都想自己回到那个年代,我想一睹贵妃的美貌,我想踏入花萼相辉之楼,体会极乐之宴的空前盛况。我只恨,我比李白晚生了30年。

他就是那个无情无义,无法无天的诗人白乐天。

乐天是史官,他被李杨爱情悲剧打动,开始着手写《长恨歌》,他发觉到了事情的真相。然而,真相的残酷令他难以接受。

一入侯门深似海。

最是薄情帝王家。

令人难以接受的是真相,令人不寒而栗的是人心。

他得知真相后并没有改动《长恨歌》,白乐天并非趋炎附势之人,为何要如此竭力渲染李杨爱情。

汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。杨家有女初长成,养在深闺人未识。

这是贵妃梦想中的二人相遇。

回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。

这是贵妃之美,是容颜与心灵的美。

后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。

这是贵妃梦想中的爱情,琴瑟和鸣,与子成说。执子之手,与子偕老。

只是贵妃梦想中的人,从来都不是玄宗。

所以贵妃之死在长恨歌中一笔带过:六军不发无奈何,宛转峨眉马前死。君王掩面救不得,回看血泪相和流;

所以贵妃死后不会托梦玄宗:悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦;

所以才会天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。

因此,《长恨歌》是贵妃与恋人的爱之歌,与玄宗无关。

贵妃死了,但她永远留在了大唐,作为大唐盛世的荣光,她依旧存在于那片温热的土地。夕阳残辉里,她回眸一笑,在她斑驳的背影里,我们似乎可以看见梦想中的盛唐。

记一场人生的探戈

                            ———《闻香识女人》影评
一,锁喉

一场探戈首调往往是轻快幽默的。这就犹如史法兰上校的前半生,他官至上校,位及总统幕僚,他的人生辉煌灿烂而快乐。然而一次事故,他双目失明,他从人生的巅峰跌向谷底。于是他愤世嫉俗,他对世间一切事物都消极对待,谩骂,侮辱,成为他人生的主旋律。他面对他人的质疑会暴跳如雷,敏感易怒,会攻击他人的咽喉。命运锁住了他的咽喉,他亦悲观的对待命运。

二,探戈

探戈的首调之后,是转B小调,激越而热情。查理是哈佛大学的普通学生,却因目睹同学恶作剧,而陷入出卖朋友保全自己和保全朋友惩罚自己的两难境地中。此时的他心是盲的,他不知道自己的选择在哪里。直到有一天,查理和史法兰上校相遇了,查理找到了灵魂的脸睛。上校找到了身体的眼睛,体会到了久违的亲情,他把查理亲切地称做儿子,一个陪他度过生命中最后岁月的人。
是的,上校打算自杀,他受不住失明的打击,受不住多年的辉煌毁于一旦,于是他开始燃烧自己,他开始疯狂享受余生的快乐,他住在豪华奢靡,夜夜笙歌的顶极套房中,他沉迷于陌生女人身上的淼淼香气中,他只需闻一下后便可知女人的容貌和性格。
他在舞池中与陌生女人跳了一场热烈的探戈,不断变换的舞步如鼓点一般一下一下的踢踏着,迷人的萨克斯温柔地倾泻出醉人的乐章。舞池里男男女女不断交换位置,身体相互撞击,继而远离,如同一场战争搏斗般,时而激越奔放,时而如泣如诉,时而愤世嫉俗,时而感时伤怀。这场探戈是上校生命中最华丽疯狂的乐章。

三,飙车

史法兰上校虽双目失明,但他依旧想享受飙车的快感,他到车行租赁了一辆法拉利,他坐在驾驶坐上,副驾驶是他的眼睛,他把车速提到最高,一路狂奔,以受到警察的罚单美为荣,他有多久、多久没有体验体会到这样的激情了。

四,自杀

燃烧之后,就是死亡。探戈的最后,由b小调转化为大调。激荡狂烈,却又余韵悠长,上校在享受完人生最后的快乐后,打算自杀,然而经过数月的相处,史法兰和查理都割舍不掉这段不是亲情而胜似亲情的情感,终于在扣动板机的前一秒,亲情战胜了绝望。
史法兰随查理来到哈佛的法庭,老师对查理维护同学而不遵守规则极为不满,此时查理将受到勒令退学的惩罚,而查理维护的那个同学也不敢站出来承认错误,帮助查理,仿佛命运跟查理开了一个巨大的玩笑,你拼命保护的人视你如弃履。这时只有史法兰上校站了出来,说了一段令人震撼而深思的话:如果贵校对于学生的教育,只是教导他为了个人私利而出卖朋友的话,那么这些学生长大后进入社会,会做出什么呢?
他说:如今我走到人生的十字路口,我总是知道从哪条路是正确的,好无例外,我都知道,但我从来不走,为什么?因为这太他妈的苦了。今天查理走的路是正确的,所以这也将是一条充满原则和苦难的路。
他说:精神上的残缺远比肉体上的残疾更为可怕,因为灵魂没有假肢。

五,个人利益与兄弟情谊。

上校的一番话,赢得了人们的振振掌声,可喜的是,查理也没有因此受到任何惩罚。探戈的尾调,激荡狂烈,却又余韵悠长。友情与个人利益的矛盾又何尝不是人生中常遇到问题呢?
对于这个问题,《教父》中唐·柯利昂认为“你们要把我当做朋友”,而《飞跃疯人院》中,麦克墨菲则在成为众人的英雄 和 独善其身 中选择成为众人的英雄,因此他死了。他为朋友牺牲了生命,而他的朋友们则在生活的平淡中逐渐淡忘了他。

六,闻香识女人

史法兰上校的一生是一场华丽疯狂,热烈狂放的探戈,亦是一抹时而浓烈鲜郁,时而芬芳馥雅,时而余韵悠长的女人香。

女性战争

                         ———《神秘巨星》影评
真正优秀的导演,敢于用女性作为影片的主角。因为女性往往是社会的边缘角色弱势群体,面对影片中激烈的矛盾冲突时,会有丰沛的情感爆发和表达,易将观众带入角色当中。
                                                  ——题记

印度曾发生过一起臭名昭著的公交车轮奸案。一个女孩晚上坐公交车回家时,被多名罪犯轮奸,甚至还被他们从生殖器官中将肠子扯出95%长。女孩最终身亡,而罪犯却只判处了终身监禁。
强奸,这个词会在印度是屡见不鲜的,印度女性在男性眼中不过是一个用于繁衍后代,发泄性欲和愤怒的机器。有一个曾强奸过数百名女性的罪犯,只判出了一年刑期,他甚至直言,女人生来就是为男人服务的。

首先解读影片中的尹希娅,这个名字:女性。父亲起名的原因,不过尔尔。

她是一个拥有美妙歌喉的少女,但她却没能拥有唱歌的权利。父亲法鲁克不允许她唱歌,不允许她玩电脑,不允许她做一切不符合传统女性审美的事。
她不满,她用一把破吉他,唱着心中的梦想。她是一个天才,她的音乐发布到网上之后打动了无数人,可由于父亲的压制,她不得不也黑纱遮面隐瞒身份。以“secret  superstar”的身份追求自己的音乐梦。
她的成绩不好,为了追求梦想,她忽略了学习。一次测验,她分数不及格,父亲大怒,彻底引爆了这个家庭的火药桶。

法鲁克摔了她的吉他,扔了她的电脑,同时也摧毁了她的梦想。

这个电脑是母亲贩卖嫁妆买来的,它不仅承载了尹希娅的梦想,更寄托了娜吉玛的爱。

法鲁克得知娜吉玛卖东西,对他家暴,尹希娅不堪忍受这个高压的家庭,开始求助于夏克提,她用自己天籁般的嗓音帮助夏克提唱电影片尾曲,同时希望他请律师帮助自己父母离婚。
然而,当她兴高采烈的向母亲倾诉,说可以离开法鲁克时,却遭到了娜吉玛的拒绝。她说:“女人是没有权利这么做的,这是我们的命,我一直尽我所能给你自由,但你不能脱离这里,这是你的命。”

尹希娅心灰意冷,逆来顺受的接受了父亲移民沙特阿拉伯,和与陌生人结婚的要求,娜吉玛看着一蹶不振的女儿,心中五味杂陈,她惭愧又懊悔,终于她为了保护自己的孩子,开始反抗法鲁克,要求离婚,逃离这个高压的家庭。
她成功了,母女俩在最佳歌手的颁奖台上相拥而泣。没有人知道这个过程有多么艰辛,仿佛经过了影片150分钟的叙述,就结束了一般。

尹希娅从一个不满父亲家暴的小女孩儿;到一个勇敢追梦的梦想家;再到备受打击,逆来顺受;最后重燃希望,破茧成蝶,追求梦想。追求梦想本不是一件易事,更何况这是一个生在印度的女孩。

而母亲娜吉玛当年为了生下尹希娅,不顾劝阻,冒着生命危险,后来又为了帮助女儿追梦卖掉了嫁妆。她一直顺从着丈夫法鲁克,任他打骂,有一次,只因忘记烧水而被打断了手。
她一直在厨房忙碌做一个只与柴米油盐为伍的家庭妇女。她只能从厨房的小窗口瞥见世界之大,而不能远离家庭的桎梏哪怕一步,幸而她有一个值得骄傲的女儿,女儿给了她重生的机会,她鼓起勇气在离婚协议上签字,带着子女走向新生。若说尹希娅成全了娜吉玛,而娜吉玛又何尝没成全尹希娅。

这段成长注定是漫长而艰辛的。尹希娅源于她的梦想,娜吉玛则是要保护自己的孩子。

当尹希娅揭下面纱向全世界宣告自己的身份时,她脸上的骄傲和追梦的决心如同一颗冉冉升起的新星。
当娜吉玛牵着儿女的手,走向新生活时,她眸中的神采和幸福的光辉如同初生的太阳。
她们热情的在颁奖典礼的镁光灯下拥抱,好像在雨中拥抱自由的安迪(《《肖生克的救赎》》);好像在舞台上用音乐诉说梦想的米格(《寻梦环游记》);好像荒岛上绝处逢生的唐泰斯(《基督山伯爵》)。

尹希娅,愿你有一个灿烂的前程,愿你有情人终成眷属,愿你在尘世获得幸福。

最后表白阿米尔·汗,从揭露印度教育弊端的《三傻大闹宝莱坞》,到引发宗教问题讨论的《我滴个神啊》,再到追求梦想,自由女性的《摔跤吧!爸爸》,直到如今印度女性反抗男权的《神秘巨星》。阿米尔·汗,作为印度殿堂级表演艺术家,一直走在改革的前列,带领印度走向新生。

浅谈鬼神之说对人类影响发展史

鬼神之说,最早可以追溯到远古时期。伏羲见着太阳东升西落颇为奇怪,于是,伏羲一卦开天地,创造出了人类算命的依据。1000年后,周文王总结了伏羲的64卦阴阳之论,整理成《周易》。至此,人类算是有了信鬼神之命的依据。
无独有偶,公元前6世纪,释迦牟尼创立了佛教,救苦难的印度人民于水火之中,给予他们信念与受苦受难的原因。到了秦王朝,嬴政焚书坑儒,见《周易》是算命卜卦的书籍,就将它保留下来。可见,当时人们对鬼神的信仰很深,所以始皇为求长生,曾多次派遣道士去仙岛求丹以长生不老。
直到公元一世纪,鬼神之说理论才算基本完善,这主要归功于基督教。《圣经》的出现,将鬼神之说对人类的影响推上顶峰。神七日创造世界。神说:要有光,于是就有了光。神看光是好的,事就这样成了。于是人们崇敬他,膜拜他。每个礼拜日,人们都会去教堂祷告,祈祷神可以原谅自己的罪孽,祈祷自己死后可以升入天堂。
于是人们受鬼神之说的影响。古代人祭天祭祖求风调雨顺;始皇、武帝为求长生,大兴土木、一掷千金;更有姜子牙、诸葛亮等封神卜卦。甚至许多著作,如《封神榜》记录了姜子牙根据世人的功劳封神;查尔斯·狄更斯的《圣诞颂歌》讲述的是一个吝啬鬼在圣诞之夜遇到了三个鬼魂的故事;莎士比亚的《哈姆雷特》中也有鬼神元素。可见,无论是东方的神话,还是西方的上帝,鬼神之说都会对人们的思想行为方面产生深远的影响。
那么鬼神之说,为什么会影响人类呢?这源于人类趋利避害的本质,雪莱在其诗作《无常》中这样写到:明朝将不同于今日,唯有无常恒久存。世事难料,人生无常,谁又知道明天是否会发生劫难,于是人们祭祀、人们祈祷,希望神明赐福、免除灾难。然而,却有人利用人们的这种心理,骗钱算命,现在这种算命先生屡见不鲜,打着或“灵丹妙药,包治百病”,或“占卜吉凶,避灾求福”的旗号,四处招摇撞骗,屡试不爽。然而鬼神之说真的可以给人们带来什么实质性的利益吗?

其实不然,在特德·姜的科幻小说《地狱是上帝不在的地方》中讲述了一个人为上天堂失去性命,却依旧堕入地狱的故事。这说明你信上帝就会幸福吗?不一定。在斯蒂芬·金的《重生》中更是有言:我们的信仰,换来了什么?就是向我们保证一切过去后,天堂会等待我们。等我们到了天堂,最后的包袱就会揭开,我们恍然大悟:“哦,原来如此,我才明白。”这就是最终的回报。甚至在曾仕强的讲坛中,他也认为《易经》并非用于算命卜卦,他真正的奥义在于阴阳与阴阳的互动。在阿米尔·汗主演的《我的个神啊》更是猛烈的抨击了印度的宗教信仰与鬼神之说,甚至讽刺了一些打着能够与神沟通的旗号骗钱的“神棍”。
而信仰鬼神之说,又为我们带来了什么呢?它在思想上鼓舞我们:佛教让我们忍耐苦难;基督教通过讲述耶和华的苦难告诉我们:这点儿劫难不算么。《易经》教导我们心胸宽广,世间万物皆为阴阳,各有好坏,不能锱铢必较。
这就是信仰的奥义。在中国这个宗教信仰缺乏的国度,或许留一点鬼神之说也不为过。

开始与终结

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《猩球崛起3:终极之战》,全篇一直在强调这样一句话:这是开始的地方,也必将是终结的地方。

开始与终结,这是全篇第一个矛盾。

当人类为了征服自然越来越疯狂,当猿类为了生存越来越焕发人性,当凯撒一步一步完成精神道德的升华与建设……
这就是人类的终结,星球的开始。

在凯撒的国度隐藏山林的期间,人类世界爆发了一场巨大的瘟疫,人们称它为“猿流感”,一旦感染就会丧失语言的能力,行为举止也会如同野兽一般原始,这种流感传播很快,而且没有办法医治。
上校为了终结这场灾难,亲手开枪杀了自己患病的儿子,并要求将所有患者杀死,患者的亲人并不认可这种大义灭亲的做法,于是两方人马开始交战。
同时凯撒的国度也遭受着上校的疯狂攻击,他为了保住族群,开始了漫长的迁徙。

凯撒并不是上校和人类势力矛盾的中心,但它作为猿流感的发源者,却成为了上校仇恨的载体,更不幸的是,上校活捉了所有的猿类给自己做苦力。

no food,no water.
还要忍受打骂和侮辱,猿类想终结这样的苦难。

生存与死亡,这是全篇的第二个矛盾。

凯撒为了生存,带着族群迁徙,上校却想将这些病毒全都杀死;凯撒想保护好自己的妻子和孩子,上校去亲手将他们枪杀。
于是人员开始终极之战。
硝烟四起,哀鸿遍野,满目疮痍,浮尸百万。低矮阴郁的天空被燃烧的战火拉扯的几近扭曲,苍白可怖的雪地被朱红的血液染得狰狞可怕。
许多猩猩不愿意再过如今这样水生火热的生活,于是他们叛变凯撒,效力人类,本就风雨飘摇的凯撒国度变得更加岌岌可危。

他们在生存与死亡的矛盾中,选择了屈辱的生存。

凯撒为了挽回这样惨烈的局面,用生命与上校豪赌,赢得了食物和水,而更令人振奋的是,凯撒的同盟发现了一条逃生的密道,直通猿群被关的铁笼。
奈何集体逃生目标太大,凯撒为了族群,调虎离山,只身引爆易燃炸药堆,轰平了上校的军事基地,同时自己也身受重伤,命悬一线。

凯撒在生存和死亡的矛盾中,选择了伟大的死亡。

当我看到凯撒在族群活下来后,原就是强弩之末的身体一卧不起;当我看到他望着欢快奔跑的诺娃时欣慰的笑容;当我看到他对卢卡讲述着对族群未来的展望。
悲凉莫过于英雄迟暮。
他是唐·柯利昂在花园中的轰然倒地;也是木法沙垂垂老矣时对辛巴的嘱托。

当我看到猩猩们在沙漠中寻求新的家园;当我看到Red Donkey为了维护凯撒牺牲;当我看到诺娃耳边那朵新生的红梅。
欣喜莫过于希望新生。
他是安迪用希望使人自由;也是瓦力用坚持获得新生。

疯狂与人性,这是全篇第三个矛盾。

“瞧瞧他的眼睛,简直和人类一模一样”。
这是上校第一次见到凯撒时说的话。凯撒昏暗的墨蓝色眼眸中闪烁着的是理性与智慧的光彩;而上校澄清的天蓝色瞳仁里,则充满了令人心惊的疯狂。
“我用枪指着他,他看着我,眼中满是信任,我知道他爱我,然后,我扣动了扳机。”
这是上校回忆儿子时所说的话。一句一字,直击人心。上校对流感患者的屠杀已满足不了自身日益膨胀的疯狂,所以在他被感染后,他亲手了结了自己。

而凯撒在妻儿被杀后也陷入了疯狂的漩涡,可他不想步科恩的后尘,于是他在私仇和公利之间毅然选择了族群的利益。

这是责任,更是大爱。

我相信那些未杀死你的会把你变得更strange.(引自《蝙蝠侠·黑暗骑士》)

可是凯撒没有,它完美地完成了由自我建立到自我认知再到自我升华的全过程。
在他原始的外表下,是一颗焕发着人性光辉的心。

家,是亘古不变的一个充满爱与温馨的话题。他是廖星人心心念念的美丽星球,那里有奇丽恢弘的霞光,有灿如星辰的大海;他是汤米可望难及的对岸,那里有亲人的等待,也有社会的期盼;他是毛克利从小生活的奇幻森林,那里有绿风荡漾的丛林,更有情同手足的朋友。

它不与一切产生矛盾。

You are all home now.

写在最后:假如真的有人读完了,请在评论区给我留言好吗(๑❛ᴗ❛๑)
                                     2017.9.16  21:37